敖包山上說(shuō)敖包

　　我們?cè)S多人都知道蒙古族的敖包，但真正了解敖包的意義及其演變者可能不是很多。也許在許多人看來(lái)，敖包是談情說(shuō)愛(ài)的地方。其實(shí)不是，敖包主要是祭祀的地方。在內(nèi)蒙古錫林浩特西約30公里的地方，在一望無(wú)際的廣闊高原上矗立著一座山，人們稱(chēng)之為敖包山。在敖包山上有數(shù)座用石頭堆起的高2米左右，直徑5米左右的錐形石堆，插樹(shù)枝為叢，立桿為柱，并纏有許多種綢布條，這就是遠(yuǎn)近聞名的敖包。其實(shí)，在內(nèi)蒙古草原上還有多處大大小小不等的石堆，也都是敖包。那么敖包究竟干什么用？

　　敖包在蒙古族地區(qū)由來(lái)已久，起初是作為疆域、地界的一種標(biāo)志。本來(lái)遼闊的蒙古高平原，地物不很明顯，人們?cè)谛羞M(jìn)過(guò)程中很難辨認(rèn)方向，因而利用突出地面的自然物，或者人工筑起一個(gè)個(gè)的石包、土包或柴包，作為標(biāo)志。后來(lái)，漸漸演變成為祭祀的地方�，F(xiàn)在許多大的敖包，比如前述錫林浩特以西那座敖包山，就成為蒙古族人民祭祀神靈的地方。在每年夏季5月或7月，敖包山附近的蒙古族居民，不約而同的在紅日高升之吉祥時(shí)辰，帶上熟羊肉、白酒、油餅等祭品，從四面八方騎馬、趕車(chē)或徒步而來(lái)，把祭品擺放敖包案前，人們一起跪下，虔誠(chéng)地靜默祝愿。祭畢，大家環(huán)坐敖包前。邊喝酒邊唱歌，談笑歡樂(lè)。

　　敖包祭祀是哪些神靈呢？據(jù)考證，他們祭祀的首先是天神騰格里，而后才是其他神祇，如大地女神"愛(ài)垠"或"依土艮"。敖包由土石與樹(shù)枝組成，也表明蒙古族崇石與崇柳的習(xí)俗。我們的旅游者如能趕上或參與祭敖包活動(dòng)，體會(huì)牧民的虔誠(chéng)，了解蒙古族的習(xí)俗，也是很難得的事。

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