敖包山上說(shuō)敖包
我們?cè)S多人都知道蒙古族的敖包,但真正了解敖包的意義及其演變者可能不是很多。也許在許多人看來(lái),敖包是談情說(shuō)愛(ài)的地方。其實(shí)不是,敖包主要是祭祀的地方。在內(nèi)蒙古錫林浩特西約30公里的地方,在一望無(wú)際的廣闊高原上矗立著一座山,人們稱(chēng)之為敖包山。在敖包山上有數(shù)座用石頭堆起的高2米左右,直徑5米左右的錐形石堆,插樹(shù)枝為叢,立桿為柱,并纏有許多種綢布條,這就是遠(yuǎn)近聞名的敖包。其實(shí),在內(nèi)蒙古草原上還有多處大大小小不等的石堆,也都是敖包。那么敖包究竟干什么用?
敖包在蒙古族地區(qū)由來(lái)已久,起初是作為疆域、地界的一種標(biāo)志。本來(lái)遼闊的蒙古高平原,地物不很明顯,人們?cè)谛羞M(jìn)過(guò)程中很難辨認(rèn)方向,因而利用突出地面的自然物,或者人工筑起一個(gè)個(gè)的石包、土包或柴包,作為標(biāo)志。后來(lái),漸漸演變成為祭祀的地方,F(xiàn)在許多大的敖包,比如前述錫林浩特以西那座敖包山,就成為蒙古族人民祭祀神靈的地方。在每年夏季5月或7月,敖包山附近的蒙古族居民,不約而同的在紅日高升之吉祥時(shí)辰,帶上熟羊肉、白酒、油餅等祭品,從四面八方騎馬、趕車(chē)或徒步而來(lái),把祭品擺放敖包案前,人們一起跪下,虔誠(chéng)地靜默祝愿。祭畢,大家環(huán)坐敖包前。邊喝酒邊唱歌,談笑歡樂(lè)。
敖包祭祀是哪些神靈呢?據(jù)考證,他們祭祀的首先是天神騰格里,而后才是其他神祇,如大地女神"愛(ài)垠"或"依土艮"。敖包由土石與樹(shù)枝組成,也表明蒙古族崇石與崇柳的習(xí)俗。我們的旅游者如能趕上或參與祭敖包活動(dòng),體會(huì)牧民的虔誠(chéng),了解蒙古族的習(xí)俗,也是很難得的事。
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