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社稷壇-社者,五土之神;稷者,農(nóng)業(yè)之神

  社稷是土地之神。社者,五土之神;按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,中央黃土。五種顏色的土覆于壇面,稱五色士,實際象征國土。稷者,五土之神中特指原隰之祗,即能生長五谷的土地神祗,這是農(nóng)業(yè)之神!吧纭薄梆ⅰ保从澄覈糯赞r(nóng)立國的社會性質(zhì)。周制,天子有三社,為國立社稱太社。在庫門內(nèi)西側(cè)(右);自為立社為王社;亡國之社為亳社!白笞嬗疑纭,指的是太社。社和稷是兩回事,因而也有分祭合祭之爭。唐代分祭;本來社稷屬于中祀,等級不高,唐代升為大祀,由皇帝親祭。明代則為社稷合祭。

社稷壇

  出端門往西經(jīng)社稷街門進入社稷壇區(qū)。明初南京曾分為太社、太稷兩壇,未幾復(fù)合為一,遂為定制;北京沿用之。

  北京社稷壇區(qū)占地二十三萬平方米,較太廟為大。壇本身范圍外,也遍植松柏。壇方形,周圍 墻也方形。壇二層,高五尺;上層五丈見方,下層五丈三尺見方。壇面依方位鋪五色土,墻四面也依方位而各用其色。

  祭祀社稷是由北面南設(shè)祭,這和天壇、太廟正相反;因此,享殿、拜殿在北,正門也在北;神廚等附屬建筑在西欞星門外,也正與天壇布局相反。

  社稷壇享殿是明初永樂遷都北京時所建,為現(xiàn)存壇廟建筑最古老的一座,未經(jīng)改變。所用楠木整料,榫卯精確嚴密,整個殿身木構(gòu)尺度合宜,徹上露明造,梁架一覽無余,是典型明代作品,有重要歷史價值。

  明制,各分封藩國也有王國社稷,較北京尺度減半,依封國方位只有一色。至于府縣社稷,僅高三尺,方二尺五寸,示意而已,其位置在府縣西北方位。

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