太廟-帝王祭祀祖先之宗廟

　　帝王祭祀祖先的宗廟稱(chēng)太廟，按周制，位于宮門(mén)前左（東）側(cè)。文獻(xiàn)記載，古代宗廟，是每廟一主：唐夏五廟，商七廟，周亦七廟；漢代則不僅京城立廟，各郡國(guó)同時(shí)立廟，于是其數(shù)達(dá)一百七十六所，這是和后來(lái)天子宗廟僅太廟一處的制度很不相同的。

太廟正殿

　　除殷墟、二里頭、周原有可能為宗廟的遺址外，較為明確的遺址，應(yīng)為西安漢長(zhǎng)安故城南郊的“王莽九廟”遺址。遺址有十一組，每組均為正方形地盤(pán)，四周有墻垣覆瓦；各面正中辟門(mén)；院內(nèi)四隅有附屬配房，院正中為一夯土臺(tái)，主體建筑仍采用高臺(tái)與木結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式。每組邊長(zhǎng)自260米至314米不等，其規(guī)模相當(dāng)大。這種有縱橫兩個(gè)軸、四面完全對(duì)稱(chēng)的布局方法，大約是當(dāng)時(shí)祠廟的通例；并且可以見(jiàn)于明堂·辟雍、陵墓、早期佛寺和某些祭壇的平面形式等。

　　每廟一主變?yōu)橐粡R多室、每室一主的形制，大約是魏晉間事。魏有四室，晉為七室，東晉增至十室至十四室，親盡則祧遷。原在廟內(nèi)兩廂別立夾室“儲(chǔ)”貯放已祧神主，后世則另立祧廟于殿后。至唐代，定為一廟九室；明清亦沿襲一廟九室，另立祧廟之制。祭宗廟以功臣配享的制度，漢代已有；明清太廟兩廡，是平日貯存配享功臣神主所在。

　　北京故宮紫禁城前出端門(mén)往東，經(jīng)太廟街門(mén)進(jìn)入太廟區(qū)。此區(qū)于太廟垣墻外滿布古柏。用常綠樹(shù)叢造成肅穆氣氛，是古代建筑綠化的成功經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入太廟戟門(mén)，則庭院空敞，與垣外適成對(duì)比。

太廟井亭

　　太廟占地約十六萬(wàn)五千平方米。太廟本身由高達(dá)9米的厚墻垣包繞，封閉性很強(qiáng)。南墻正中辟券門(mén)三道，用琉璃鑲貼，下為白石須彌座；凸出墻面，線腳豐富，色彩鮮明，與平直單一的長(zhǎng)墻強(qiáng)烈對(duì)比，十分突出。這一入口處理是相當(dāng)成功的。入門(mén)有小河，建小橋五座；再北為太廟戟門(mén)，五間單檐廡殿，屋頂平緩，翼角舒展，尚為明代規(guī)制。

　　入戟門(mén)為廣庭，北上為太廟正殿，原為九間，清代改為十一間重檐廡殿，與太和殿同屬第一級(jí)而尺度稍遜。殿內(nèi)列皇帝祖先牌位，置龍椅上，代表生人。殿內(nèi)用黃色檁香木粉涂飾，氣味馨芳，色調(diào)淡雅。牌位以西為上，分昭穆而列，平日則存于殿后寢宮。寢宮以北，用墻垣隔出一區(qū)為“祧廟”。正殿前東西廡列功臣牌位，祭祀時(shí)用為陪祀。

　　整個(gè)太廟建筑群，基本為明嘉靖年間重建規(guī)模，是研究明代建筑群整體組合造型處理的良好典型。

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