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神秘的祭禮樂器——銅鼓 銅鼓是我國古代南方少數(shù)民族的一種打擊樂器，也是他們生活中財富、權力的象征和頂禮膜拜的神器。其歷史悠久，源遠流長。大約2700年前的春秋時期，就已產生于今云南中部地區(qū)的百濮民族之中，之后逐漸向四周傳播、擴散，并被我國西南、中東南及東南亞地區(qū)眾多的民族所接受、使用和傳承。時至今日，在我國苗、瑤、壯、侗、布依、水、仡佬、佤等民族和東南亞地區(qū)的一些民族中仍有傳承與使用。 壯族是我國最早鑄造和使用銅鼓的民族之一。根據(jù)唐代劉恂《嶺表錄異》和宋代范成大《桂海虞衡志》、周去非《嶺外代答》等史籍的記載，從唐宋時期開始，我國嶺南地區(qū)就已陸續(xù)有銅鼓出土。到了近現(xiàn)代，銅鼓出土和收藏更日益增多。目前我國各地文物機構收藏的銅鼓已達1500余面，其中廣西最多，達560余面。而這500多面銅鼓中，很多都是來自于壯族地區(qū)。其中北流出土的一面銅鼓，鼓面直徑165厘米，是目前世界上最大的銅鼓，被譽為“銅鼓之王”。另外，民間也還有收藏與使用。
銅鼓由銅釜發(fā)展演變而來，形似圓墩，平面曲腰，中空，無底。用銅鑄造，大小、輕重不一。大者直徑1米以上，小者僅10余厘米，重量幾十斤至數(shù)百斤不等，體形凝重，精美大方。鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。有的鼓邊還環(huán)鑄蛙、龜、牛、馬等立體裝飾。鼓身亦多環(huán)鑄各種紋飾，并鑄有鼓耳和合范縫。根據(jù)其形制、紋飾和鑄造工藝，通常分為萬家壩、石寨山、冷水沖、遵義、麻江、北流、靈山、西盟8種類型。壯族先民所鑄的北流型、靈山型和冷水沖型銅鼓，是銅鼓極盛時期的標志，反映了他們高超的金屬冶煉和鑄造工藝。 銅鼓是壯族的藝術珍品，也被看作是神器，具有多種功能和作用。古代，它主要被用作祭神時的法器、禮器，平時多藏于洞穴之中或埋于地下，是不能隨便敲擊使用的。后來逐漸成為統(tǒng)治者權力和地位的象征。擊鼓可以聚眾議事，甚至可以作為戰(zhàn)爭中作戰(zhàn)的號角。鼓在權威在，失去了銅鼓，就意味著失去了統(tǒng)治地位。此外，銅鼓還被視為財物，是貧富貴賤的標志。明清以來，隨著社會的發(fā)展變化，它才被作為樂器使用。
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