古生物博物館 > 從猿到人 > 人類(lèi)走出非洲 > 人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的發(fā)展 > “中國(guó)猿人”

     
照亮世界

  在周口店發(fā)現(xiàn)的北京人的遺物中不僅有大量的石器,而且還有許多用動(dòng)物骨骼或角制成的工具--骨器。

  更為重要的發(fā)現(xiàn)是北京人使用火的證據(jù)。在這些證據(jù)包括灰燼、炭塊和燒過(guò)的骨頭和石頭。

  灰燼常常成層地被發(fā)現(xiàn),當(dāng)中含有黑、白、灰、黃、紫等顏色的物質(zhì);覡a層通常很松軟,內(nèi)含較多的水分,但是曬干后分量很輕。黑色灰燼層中含有大量細(xì)微的炭粒,而且還發(fā)現(xiàn)過(guò)紫荊樹(shù)被燒成的炭塊;其它顏色的灰燼層中發(fā)現(xiàn)的骨頭和石塊大部分也都是被火燒過(guò)的。燒過(guò)的骨頭表面上有許多裂紋,有些變形成扭扭歪歪的樣子,有些顏色變成灰、綠、藍(lán)、褐色甚至黑色,因此很容易判別;燒過(guò)的石頭也都出現(xiàn)裂紋,有些甚至已經(jīng)變成了石灰。

北京猿人用火

  北京人用火是確定無(wú)疑的,而且,由于有的灰燼成堆出現(xiàn),說(shuō)明北京人已經(jīng)懂得如何能夠使火不向四周蔓延,也就是說(shuō),北京人已經(jīng)會(huì)管理控制火了。

  人類(lèi)用火可是一件異常重大的事件,我們無(wú)法想象,如果沒(méi)有火,人類(lèi)的今天將是什么樣子。北京人用火的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)是當(dāng)時(shí)所知道的人類(lèi)最早的用火記錄,它將人類(lèi)用火的歷史一下子提前了100多萬(wàn)年。另一方面,北京人所擁有的管理控制火的能力說(shuō)明,北京人也不是最早用火的人類(lèi)群體,人類(lèi)最初開(kāi)始用火的時(shí)間還應(yīng)該提前。這樣的判斷使得人們繼續(xù)向人類(lèi)史的源頭方向探索,從而導(dǎo)致了我國(guó)在那些比北京人時(shí)代還早的古人類(lèi)遺址和古文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更早的用火證據(jù),這些遺址包括比北京人稍早的周口店第13地點(diǎn)和山西芮城縣的匼河文化遺址,也包括距今80-100萬(wàn)年前的陜西省藍(lán)田縣公王嶺藍(lán)田人遺址。后來(lái),其它國(guó)家的人類(lèi)學(xué)家也在非洲等地更為古老的直立人遺址中發(fā)現(xiàn)了許多用火的遺跡。因此,我們可以毫不過(guò)分地說(shuō),周口店的的火種照亮了世界。

  我們還可以說(shuō),周口店的火種從廣義上來(lái)說(shuō)還不僅僅是北京人點(diǎn)燃的自然界的火,北京人及其文化的發(fā)現(xiàn)本身就是火種:它是人類(lèi)學(xué)這一學(xué)科的火種,也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身發(fā)展歷史的火種。正是第一個(gè)北京人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)以及隨后不久的北京人的石器、骨器和用火證據(jù)的發(fā)現(xiàn),使得北京人遺址在科學(xué)研究上的重要性提到了一個(gè)新的高度,從而將當(dāng)時(shí)全世界的史前考古學(xué)家、古人類(lèi)學(xué)家以及對(duì)人類(lèi)進(jìn)化感興趣的人們的目光都吸引到周口店這個(gè)小地方上來(lái),從而導(dǎo)致了周口店古人類(lèi)化石和文化遺物的更大的豐收。

  到1937年“七七事變”日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為止,在北京人遺址的3-11層中共發(fā)掘出北京人頭蓋骨5個(gè),頭骨碎片15塊,下頜骨14件,零散牙齒147枚。此外,還發(fā)現(xiàn)了一些破碎的身體骨骼,包括股骨(即大腿骨)、肱骨、鎖骨、月骨。這些化石代表男女老少40多個(gè)猿人。同時(shí),發(fā)現(xiàn)有100多種動(dòng)物化石和多種植物化石以及幾萬(wàn)件石器和大量用火的遺跡,從而使周口店成為世界上任何其它地點(diǎn)都無(wú)法取代的直立人階段的典型地點(diǎn)。

魏敦瑞

  1935年初接替步達(dá)生來(lái)華工作的著名美籍德裔人類(lèi)學(xué)家魏敦瑞仔細(xì)研究了這些化石,詳盡地描述了北京猿人的形態(tài)特征,確立了猿人作為智人祖先的地位。通過(guò)與爪哇猿人的比較,他認(rèn)識(shí)到北京猿人與爪哇猿人雖然在形態(tài)上有某些區(qū)別,但是他們只是同一演化級(jí)上的地理變異。這一科學(xué)的結(jié)論將爪哇猿人從“大長(zhǎng)臂猿”的錯(cuò)誤歸類(lèi)中解救出來(lái),從而使其同北京猿人一起昂首屹立于人類(lèi)祖先的行列中。雖然魏敦瑞在他的研究論文中仍然沿用當(dāng)初步達(dá)生對(duì)北京猿人的命名--北京中國(guó)猿人,但是事實(shí)上他已經(jīng)建議將北京猿人與爪哇猿人進(jìn)行屬種合并,把他們僅僅作為直立人的兩個(gè)亞種來(lái)看待,F(xiàn)代的人類(lèi)學(xué)家已經(jīng)完全確定了北京猿人與爪哇猿人作為直立人中的兩個(gè)亞種的分類(lèi)方案。

  魏敦瑞還發(fā)現(xiàn),北京猿人的體質(zhì)特征中有許多是與現(xiàn)代蒙古人種一致的,例如,鏟形的上門(mén)齒、頭骨上有明顯的矢狀脊、較寬闊而且較垂直的鼻部、顴骨向前突出、存在印加骨等等,從而認(rèn)為他們之間有連續(xù)的遺傳關(guān)系,進(jìn)而提出人類(lèi)起源的多中心論(現(xiàn)在這一理論演變?yōu)楝F(xiàn)代人起源的多中心論)。他的這一發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在已被我國(guó)解放后發(fā)現(xiàn)的不同時(shí)代的一系列人類(lèi)化石所證實(shí)。因此,我們可以自豪地說(shuō),北京猿人就是我們中國(guó)人的祖先,周口店就是中華民族最早的發(fā)祥地之一。

  除此之外,1933年還在龍骨山北京人遺址之上的山頂洞發(fā)現(xiàn)了我們將要在后面談到的著名的山頂洞人化石。

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