人類的社會(huì)仿生學(xué)

　　人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然看上去復(fù)雜紛紜，光怪陸離，但若仔細(xì)分析一下，卻也無非是由三大因素連結(jié)起來的，那就是地域觀念、群體意識(shí)和等級制度。

　　形成人類社會(huì)基本特點(diǎn)之一的地域觀念也并不是人類自己的發(fā)明創(chuàng)造，動(dòng)物世界早已存在地域觀念，大到麝牛，小到旅鼠，從天上飛的鳥到地上跑的狐貍，其實(shí)都有自己的活動(dòng)范圍。只不過，它們的邊界并不是靠重兵去把守，而是靠自己去維護(hù)。如果有同類來侵犯，照樣會(huì)引起一場戰(zhàn)爭，雖然沒有炮火連天，刀光劍影，卻也會(huì)打得難解難分，直到有一方認(rèn)輸為止。當(dāng)然，它們的邊界并沒有國界那樣威嚴(yán)和明顯，卻也是清清楚楚存在著的。狐貍和狼群通常都是用撒尿來圈定自己的邊界，而北極麝牛則把自己具有濃味的分泌物涂在草上來標(biāo)明自己的勢力范圍。旅鼠的活動(dòng)范圍比較小，但也有明確的地域觀念，除了大遷移之外，平時(shí)從不超出自己的活動(dòng)范圍去覓食。

　　群體意識(shí)則構(gòu)成了人類社會(huì)的第二大特點(diǎn)。如果沒有這種意識(shí)，國界也就不復(fù)存在了，戰(zhàn)爭也就不會(huì)爆發(fā)了。但若真如此，則人類社會(huì)也就不復(fù)今日之繁榮，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)最輝煌的業(yè)績和最偉大的成就都是要靠相當(dāng)大的群體才能完成的，光靠單人獨(dú)戶是無論如何也不會(huì)有什么大的作為。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)本來是人類精神中極具光輝的一面，但與此同時(shí)卻也變成了極其可怕的東西，因?yàn)槿后w間的相互仇視、怨恨和敵對往往會(huì)導(dǎo)致更大的悲劇。

麝牛意識(shí)到危險(xiǎn)來臨， 立刻圍城圓陣

　　許多動(dòng)物都有著非常強(qiáng)烈的群體意識(shí)，小到螞蟻、蜜蜂，大到大象、鯨，都過著組織嚴(yán)密的集體生活。如北極馴鹿就深知群體之重要，因?yàn)橹挥薪M成大群才足以給天敵以威懾，一旦分散，就易被狼群所吞食。同樣，北極狼也過著彼此配合默契的群體生活，只有這樣才能捕獲到足夠的獵物。麝牛也是如此，從不單獨(dú)行動(dòng)，總是三五只或十幾只成一群，一旦狼群來犯，則就圍成圓陣，怒目而視，將弱小包在其中，常能使兇惡的敵人望而生畏，無計(jì)可施。鯨雖然活動(dòng)的范圍極大，但也總是集體行動(dòng)，邊走邊唱，彼此保持緊密的聯(lián)系。鳥類就更是如此，例如北極燕鷗，常常組成成千上萬只的大群，不管是狐貍還是狗熊，只要膽敢來犯，則群起而攻之。因此，即使剽悍的北極熊，看到這樣的陣勢，也得三思而后行。但與人類社會(huì)不同，動(dòng)物的群體很少導(dǎo)致彼此間的嚴(yán)重對抗，即使偶有發(fā)生，也往往點(diǎn)到為止，只要一方認(rèn)輸，沖突便告結(jié)束，從不窮追猛打，趕盡殺絕。只有螞蟻是例外，它們之間的戰(zhàn)爭往往能造成大量傷亡，乃至全軍覆沒。

　　由此可見，群體意識(shí)也并不是人類社會(huì)所獨(dú)有，動(dòng)物世界中向來就是如此。當(dāng)然，也不能說，人類的群體意識(shí)是從生物那里學(xué)來的，因?yàn)槿祟惐緛砭褪菑膭?dòng)物演化而來的，早在成為人類之前，例如猴子和類人猿之類甚至更早，就已經(jīng)有了強(qiáng)烈的群體意識(shí)，與其說是仿生學(xué)，還不如說是從動(dòng)物那里帶來的。

　　人類社會(huì)的第三個(gè)特征是集團(tuán)內(nèi)的等級制度，從國王到平民，從元帥到士兵，從總統(tǒng)到大臣，等級森嚴(yán)，構(gòu)成了人類社會(huì)一種固定的模式。人們雖大叫著自主、平等、博愛，但卻無法掩蓋社會(huì)上的明顯差別，盡管看上去有點(diǎn)不大合理，卻也是社會(huì)生存所必須，如果一下取消了所有差別，天下恐怕就會(huì)大亂，陷入可怕的無政府狀態(tài)，人類社會(huì)就將難以維持。

狼群有著嚴(yán)密的組織 三頭成年北極狼正在教訓(xùn)一頭 不聽話的幼崽

　　在北極，具有明顯等級制度的動(dòng)物則是狼群。大量的觀察和研究表明，狼群實(shí)際上是一個(gè)父系氏族，每一群體都是以一頭最強(qiáng)壯的雄狼為首領(lǐng)，不僅負(fù)責(zé)組織和指揮打獵，而且也獨(dú)占著與雌狼交配的權(quán)利。每打到獵物之后，先由它來享用，接著是它所鐘愛的雌狼，然后是哺育幼仔的雌狼和小狼，最后才輪到其他的雄狼和雌狼。然而，首領(lǐng)的地位是不穩(wěn)固的，更不是終身制，而是經(jīng)常受到自認(rèn)為是足以強(qiáng)大的其他雄狼的挑戰(zhàn)，當(dāng)然不是通過選舉，而是實(shí)際的較量，一旦被打敗，則不僅它自己，而且連它在位時(shí)所鐘愛的雌狼也都降為二等公民，備受歧視，往往是孤苦伶仃，直到死去。由此可見，無論是動(dòng)物世界，還是人類社會(huì)，權(quán)力都是非常重要的，一旦失去了權(quán)力，也便失去了一切。

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