是誰(shuí)發(fā)明了木做活字版
　　　　　　　

《毛詩(shī)》中“自”字 橫排圖片

　　繼畢升膠泥活字版后，印刷技術(shù)上的又一重大改進(jìn)是木活字版的應(yīng)用。

　　關(guān)于木活字版的最早使用年代，過(guò)去曾有過(guò)各種不同時(shí)說(shuō)法。有人認(rèn)為在宋代就有木要活字本，而且提出了幾種版本加以證明。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩(shī)》。由于該書的《唐風(fēng)·山有樞》篇內(nèi)的一版中“自”字橫排著，完全可以證明是活字版，但無(wú)法證明為宋活字本。

　　就目前的的情況來(lái)看，現(xiàn)存最早的木活字版印刷品為1993年在寧夏賀蘭縣拜寺方溝方塔內(nèi)的西夏文佛經(jīng)印本，約為12世紀(jì)下半葉之物。如西夏文木活字印本《吉祥遍至口合本續(xù)》和《大方文佛華嚴(yán)經(jīng)》等。

　　到目前為止，最可靠的歷史文獻(xiàn)證明，木活字版為元代科學(xué)家王禎所首創(chuàng)王禎是元代木活字印書很有成就的人。王禎，字伯善，山東東平人。元初，曾于安徽旌德和江西永豐任職。他非常注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡種植桑、棉，親自參加工具改革的實(shí)踐。并在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，撰寫了農(nóng)學(xué)名著《農(nóng)書》。因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)較多，遂命工匠按他所創(chuàng)意，制作木活字三萬(wàn)多個(gè)，準(zhǔn)備用活字排印。首先于武宗至大四年(1311年)用這份活字印刷了他所編纂的《旌德縣志》。不到一個(gè)月，就印制了一百部。遺憾的是，這部古代有明確記載的木活字印本，早已失傳了�！掇r(nóng)書》是否用木活字排印，既不見記載，也沒(méi)見傳本。王禎把這次制作活字、排版、印刷的方式方法，寫了詳細(xì)的總結(jié)，題為“造活字印書法”，于《農(nóng)書》雕版印本的后面公布了。是一份古代印刷史上的珍貴文獻(xiàn)。

西夏文木活字印本 《吉祥遍至口合本續(xù)》	西夏文木活字印品
西夏文木活字印本 《大方文佛華嚴(yán)經(jīng)》	《農(nóng)書·造活字印書法》圖片

　　王禎除了發(fā)明木活字外，還設(shè)計(jì)了轉(zhuǎn)輪排字盤和按韻分類存字法，使活字排版的技術(shù)與工藝又大大向前推進(jìn)了一步。

　　今天所知，王禎雖不是木活字版的發(fā)明者，但他設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)輪排字盤，活字的按韻排列，活字的最少數(shù)量以及木活字制造方法等對(duì)木活字排版技術(shù)的發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。 

　　元代的木活字印刷技術(shù)，還流傳到少數(shù)民族地區(qū)。法國(guó)人伯希和曾在敦煌發(fā)現(xiàn)并盜走元代的維吾爾文木活字幾百個(gè)�，F(xiàn)在存在北京歷史博物館的只有五個(gè)維文木活字。
　　　　　

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