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對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向

  對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中最普通與最多數(shù)的一種。以設(shè)計(jì)方法來說是屬于“重理”的。它言不驚人,貌不出眾,故常被忽視,甚至還不被列入史冊(cè)。然而,它有不少作品卻毫無異議地被認(rèn)為是創(chuàng)造性地解決了實(shí)際需要的。

  “現(xiàn)性主義”是指形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒·柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱:它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長(zhǎng)窗的形式出現(xiàn),而又被稱為“國(guó)際式”。它具有“現(xiàn)代建筑”的一切特點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)建筑師有改造社會(huì)的任務(wù)。

  戰(zhàn)后的對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向沒有倡導(dǎo)人,沒有代表人物,更沒有什么公開或默認(rèn)的組織。它是一種思潮,而且是相當(dāng)普通的思潮,其特點(diǎn)是堅(jiān)持兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”的設(shè)計(jì)原則與方法,但對(duì)它的缺點(diǎn)與不夠的地方作了一些充實(shí)與提高。特別是在講究功能與技術(shù)合理的同時(shí),注意了結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對(duì)象的生活興趣需要,并在這方面進(jìn)行了不少創(chuàng)造,其中有些還具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性。

  對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向,大多是一些普通的建筑,造價(jià)并不特別高,外表也沒有什么驚人之處。但力圖在新的要求與條件下把同房屋有關(guān)的各種形式上的、技術(shù)上的、社會(huì)上的和經(jīng)濟(jì)上的問題統(tǒng)一起來的思想與方法,使它們?cè)诠δ、技術(shù)、環(huán)境或形式上均分別做出了一些切實(shí)可行的新經(jīng)驗(yàn)。

 

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