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氏族公社生活復(fù)原——半坡村的桃源故事

  “昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父。無親戚、兄弟、夫妻、男女之別;無上下、長幼之道;無進(jìn)退、揖讓之禮;無衣服、履帶、宮室、畜積之便;無器械、舟車、城廓、險阻之備”(《呂氏春秋·恃君覽》)。這便是古人對原始母系社會初期情況的描述。

  在這一階段中,由于原始農(nóng)業(yè)的興起,人人開始沿江河湖沼經(jīng)營定居生活。按照氏族血緣關(guān)系,以氏族為單位,組織聚居形成一個“聚”,集合著若干近親氏族組成的一個部落。換言之,當(dāng)時部落是包括從一個始祖母所生的若干代近親所構(gòu)成的一個緊密團(tuán)結(jié)的血緣集團(tuán)。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域,而西安半坡聚落,是其中的典型代表。

  半坡母系氏族部落聚落遺址位于西安城東六公里,呈南北略長,東西較窄的不規(guī)則圓形。整個聚落實(shí)由三個不同的分區(qū)所組成,即居住區(qū)、氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。居住用房和大部分經(jīng)濟(jì)性房屋,集中分布在聚落的中心,構(gòu)成整個布局的重心,一居住區(qū)。圍繞居住區(qū)有一條深、寬各為5—6米的壕溝,以之為聚落的防護(hù)設(shè)施。溝外為氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。

  居住區(qū)內(nèi)居住建筑有平面圓形和方形兩種。就建筑風(fēng)格及構(gòu)造方式而言,又可分為半穴居式和地面木架建筑式。

  半坡遺址是一個氏族部落的聚落所在。居住區(qū)是以氏族集結(jié)的小區(qū)為基礎(chǔ),“大房子”作為中心來組織的,這座大房子是氏族部落的公共建筑,氏族部落首領(lǐng)及一些老幼都住在這兒,部落的會議、宗教活動等也在此舉行!按蠓孔印迸c所處的廣場,便成了整個居住區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的核心。再結(jié)合對墓葬區(qū)、陶窯區(qū)布局分析,可以看出半坡氏族聚落無論其總體,還是分區(qū),其布局都是有一定章法的,這種章法正是原始社會人們按照當(dāng)時社會生產(chǎn)與社會意識的要求經(jīng)營聚落生活的規(guī)劃概念的反映。其建筑形式也體現(xiàn)著原始人由穴居生活走向地面生活的發(fā)展過程。

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