蒙藏漢民族形式的混容-河北承德外八廟（清）

　　承德位于北京通往內(nèi)蒙的要道上，又是清代帝王避暑的地方，自十八世紀(jì)初，就在這里修建離宮，稱(chēng)為“避暑山莊”。

普陀宗乘之廟

　　在離宮東面和北面的丘陵地帶，先后建造了十一座喇嘛廟，因有八座隸屬清廷理藩院管理，而其處塞外，故俗稱(chēng)“外八廟”。它們是溥仁寺（公元1713年建）、普寧寺（公元1755年建）、溥 寺（1760年）、安遠(yuǎn)廟（1764年）、普樂(lè)寺（1766年）、普陀宗乘廟（1771年）、殊象寺（1774年）、須彌福寺廟（1780年）。

　　這些廟宇風(fēng)格各異，氣勢(shì)恢宏，散布在避暑山莊東面和北面的山巒坡地，眾星捧月般拱衛(wèi)在避暑山莊周?chē)�，其占地面積四十多萬(wàn)平方米，為我國(guó)規(guī)模最大的古寺廟建筑群體之一。自康熙五十二年（1713年）營(yíng)溥仁寺、溥善寺，到乾隆四十五年（1780年）須彌福壽之廟落成，前后歷時(shí)六十多年�，F(xiàn)完整保存下來(lái)的有七座。

　　除了溥仁寺和殊像寺外，都在不同程度上吸取或模仿蒙、藏民族的建筑形式�，F(xiàn)以普陀宗乘廟為例。

普陀宗乘之廟碑廳

　　普陀宗乘之廟俗稱(chēng)布達(dá)拉宮，位于避暑山莊北方獅子溝北山崗上，占地面積為220，000平方米，是外八廟中規(guī)模最大的一座寺廟。

　　該廟仿西藏布達(dá)拉宮興建，整個(gè)建筑分布在山坡之上，大致為三部。前部有山門(mén)，門(mén)前有石獅一對(duì)，其后為碑亭，碑亭有石碑三通。碑亭后為五塔門(mén)，門(mén)前有石象一對(duì)。

普陀宗乘之廟五塔門(mén)與石象

　　五塔門(mén)上的五塔統(tǒng)稱(chēng)喇嘛塔，每塔均由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身飾佛龕有時(shí)輪金剛咒，即六字真言經(jīng)，塔剎由相輪、承露盤(pán)、月、日、火焰組成。相輪十三層代表佛教十三天，亦寓意吉祥，月日表示陰陽(yáng)交感產(chǎn)生甘露到承露盤(pán)入寶瓶中，火焰象征佛教興旺。據(jù)藏傳佛教密宗理論，每座塔的顏色和裝飾分別代表五行、五智及五方尊佛，從右至左依次為黑色塔。代表“風(fēng)”。白色塔代表“水”，黃色塔代表“土”，綠色塔代表“空”，紅色塔代表“火”，其前部建筑基本對(duì)稱(chēng)，過(guò)琉璃牌坊至大紅臺(tái)為中部，琉璃牌坊摹北海小西天“須彌春”所建，這里以白臺(tái)為主。白臺(tái)以青磚作邊，鑲以紅色盲窗，有些白臺(tái)上建有小殿堂。寺廟后部大紅臺(tái)，為主體建筑，它通高43米，建筑在片麻巖石基上。四周群樓環(huán)抱，形成一個(gè)密閉的空間，外側(cè)飾以藏式盲窗。臺(tái)中為方七間的“萬(wàn)法歸一"殿。殿內(nèi)迎門(mén)是琺瑯菩提塔,中央佛龕內(nèi)供釋迦牟尼像，經(jīng)座后供文殊、普賢等，東西及南側(cè)皆供有精致銅佛像�！叭f(wàn)法歸一”殿及東邊的落迦勝境殿“權(quán)衡三界”亭均為鎏金銅瓦頂。

　　該廟內(nèi)計(jì)有大小建筑60處,布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆，表現(xiàn)了較高的建筑藝術(shù)水平。

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