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蒙藏漢民族形式的混容-河北承德外八廟(清)

  承德位于北京通往內(nèi)蒙的要道上,又是清代帝王避暑的地方,自十八世紀(jì)初,就在這里修建離宮,稱(chēng)為“避暑山莊”。

普陀宗乘之廟

  在離宮東面和北面的丘陵地帶,先后建造了十一座喇嘛廟,因有八座隸屬清廷理藩院管理,而其處塞外,故俗稱(chēng)“外八廟”。它們是溥仁寺(公元1713年建)、普寧寺(公元1755年建)、溥 寺(1760年)、安遠(yuǎn)廟(1764年)、普樂(lè)寺(1766年)、普陀宗乘廟(1771年)、殊象寺(1774年)、須彌福寺廟(1780年)。

  這些廟宇風(fēng)格各異,氣勢(shì)恢宏,散布在避暑山莊東面和北面的山巒坡地,眾星捧月般拱衛(wèi)在避暑山莊周?chē)湔嫉孛娣e四十多萬(wàn)平方米,為我國(guó)規(guī)模最大的古寺廟建筑群體之一。自康熙五十二年(1713年)營(yíng)溥仁寺、溥善寺,到乾隆四十五年(1780年)須彌福壽之廟落成,前后歷時(shí)六十多年,F(xiàn)完整保存下來(lái)的有七座。

  除了溥仁寺和殊像寺外,都在不同程度上吸取或模仿蒙、藏民族的建筑形式,F(xiàn)以普陀宗乘廟為例。

普陀宗乘之廟碑廳

  普陀宗乘之廟俗稱(chēng)布達(dá)拉宮,位于避暑山莊北方獅子溝北山崗上,占地面積為220,000平方米,是外八廟中規(guī)模最大的一座寺廟。

  該廟仿西藏布達(dá)拉宮興建,整個(gè)建筑分布在山坡之上,大致為三部。前部有山門(mén),門(mén)前有石獅一對(duì),其后為碑亭,碑亭有石碑三通。碑亭后為五塔門(mén),門(mén)前有石象一對(duì)。

普陀宗乘之廟五塔門(mén)與石象

  五塔門(mén)上的五塔統(tǒng)稱(chēng)喇嘛塔,每塔均由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身飾佛龕有時(shí)輪金剛咒,即六字真言經(jīng),塔剎由相輪、承露盤(pán)、月、日、火焰組成。相輪十三層代表佛教十三天,亦寓意吉祥,月日表示陰陽(yáng)交感產(chǎn)生甘露到承露盤(pán)入寶瓶中,火焰象征佛教興旺。據(jù)藏傳佛教密宗理論,每座塔的顏色和裝飾分別代表五行、五智及五方尊佛,從右至左依次為黑色塔。代表“風(fēng)”。白色塔代表“水”,黃色塔代表“土”,綠色塔代表“空”,紅色塔代表“火”,其前部建筑基本對(duì)稱(chēng),過(guò)琉璃牌坊至大紅臺(tái)為中部,琉璃牌坊摹北海小西天“須彌春”所建,這里以白臺(tái)為主。白臺(tái)以青磚作邊,鑲以紅色盲窗,有些白臺(tái)上建有小殿堂。寺廟后部大紅臺(tái),為主體建筑,它通高43米,建筑在片麻巖石基上。四周群樓環(huán)抱,形成一個(gè)密閉的空間,外側(cè)飾以藏式盲窗。臺(tái)中為方七間的“萬(wàn)法歸一"殿。殿內(nèi)迎門(mén)是琺瑯菩提塔,中央佛龕內(nèi)供釋迦牟尼像,經(jīng)座后供文殊、普賢等,東西及南側(cè)皆供有精致銅佛像!叭f(wàn)法歸一”殿及東邊的落迦勝境殿“權(quán)衡三界”亭均為鎏金銅瓦頂。

  該廟內(nèi)計(jì)有大小建筑60處,布局靈活,又不失莊嚴(yán)肅穆,表現(xiàn)了較高的建筑藝術(shù)水平。

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