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現(xiàn)代建筑走向多樣化

  第二次世界大戰(zhàn)以后,正是現(xiàn)代主義風(fēng)行的時候,現(xiàn)代建筑出現(xiàn)了多樣化發(fā)展的趨勢。其原因是:一方面在50~60年代世界科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力有了新的發(fā)展,發(fā)達國家的物質(zhì)生活水平有很大的提高,社會生活方式也有明顯的變化,對建筑和建筑藝術(shù)提出了新的要求;另一方面,當(dāng)初在西歐形成的現(xiàn)代主義建筑在向世界其他地區(qū)傳播的過程中,遇到不同的自然條件和社會文化環(huán)境,也出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

  新一代的建筑師要求修正和突破20年代現(xiàn)代主義,導(dǎo)致國際現(xiàn)代建筑協(xié)會在1959年停止活動。越來越多的建筑師要求建筑形象更有表現(xiàn)力,他們不再遵從“形式隨從功能”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡”、“住宅是居住的機器”等信條。他們提出建筑可以而且應(yīng)該有超越功能和技術(shù)的考慮;可以而且應(yīng)當(dāng)施用裝飾;并在一定程度上吸收歷史上的建筑手法和樣式;現(xiàn)代建筑也應(yīng)該具有地方特色等。

  在這樣的思想引導(dǎo)下,50年代西方出現(xiàn)了許多新的建筑流派,其中影響較大的有美國建筑師E.D.斯通和 M.雅馬薩基(山崎實)為代表的典雅主義(formalism),又稱新古典主義(neo-classicism),以及英國建筑師史密森夫婦為代表的“粗野主義”(brutalism)。有強調(diào)在建筑中運用和表現(xiàn)高技術(shù)的“高技術(shù)傾向” (high-tech),強調(diào)建筑造型親切宜人的“人性化”建筑(humanism)和具有地方民間建筑特色的“地方化建筑”(vernacular architecture)等。此外,還有許多次要的流派,諸如“反直角派”(antirectangle)“新自由派”( neo-liberty)、“雕塑派”( sculpturalism)、“感性主義”(sensationlism)以及“怪異建筑派”(fantastic architecture),其中一些流派存在時間短暫。

  60年代后期,對現(xiàn)代主義的指責(zé)和批判增加了。美國建筑師R.文丘里在1966年出版的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》批判了現(xiàn)代主義,影響很大。文丘里主張建筑設(shè)計中形式與功能可以脫節(jié);針對“少就是多”的說法,認(rèn)為“少是枯燥”。他主張建筑要有裝飾,要有象征性,建筑創(chuàng)作不必追求純凈、明確;提出含混、折衷、歪扭的形象也是美的。自此以后西方建筑界出現(xiàn)了講究建筑的象征性、隱喻性、裝飾性以及與現(xiàn)有環(huán)境取得聯(lián)系的傾向。這種潮流被稱為后現(xiàn)代主義建筑思潮!

  展望 60年代以來,在建筑藝術(shù)風(fēng)格方面,發(fā)生激烈爭論;在建筑設(shè)計理論方面取得重大進展。電子計算機輔助建筑設(shè)計,系統(tǒng)論、控制論、信息論以及行為科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等滲入建筑領(lǐng)域,孕育著建筑學(xué)新的突破。現(xiàn)代建筑在100年左右的時間中所取得的進步,無論在建筑科學(xué)技術(shù)方面,還是在建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)方面,都是歷史任何時期所不能比擬的。

 

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